UN OFICIO PECULIAR

Como de costumbre los jueves almorzaba muy aprisa para llegar puntual a clase de dos a cuatro de la tarde. Ese día en particular estuve sobre el tiempo ya que antes de comer me dispuse a hacer una tarea que había pospuesto a lo largo de la semana. De manera que preparé la exposición que tenía pendiente para luego atiborrarme con los alimentos humeantes de calientes y apagué mi paladar al rojo vivo con un trago de limonada. 

Con todo y el mal humor que me produjo tener la garganta y lengua lastimadas, continúe con  mi carrera por  estar temprano en el aula. Así, rápidamente salí y pedí el ascensor, luego caminé hasta la portería del edificio y me percaté de que tenía que regresar al punto de partida porque había olvidado mi celular. Aun a pesar de aquello conservaba la esperanza de estar en el momento y lugar exactos para cumplir con mis deberes académicos, así que acelere mi marcha esperando reducir el tiempo record usual desde mi casa a la parada de bus. A toda máquina crucé las calles como vil peatona imprudente esquivando vehículos a diestra y siniestra hasta que, finalmente, me detuve y atajé el bus que veía más veloz;  ya que supuse que me acercaría a mi destino en un lapso temporal más reducido.  

Una vez adentro, pagué y ocupé una silla junto a la ventana para refrescarme con el viento pues el afán me había dejado un poco sudorosa y pegachenta. Por aquello mismo decidí sacar de mi morral un splash, remedio femenino útil contra el calor y los aromas indeseables, mientras rociaba mi cuello con el atomizador me percaté de que afuera del vehículo se oían unos golpes.  Un tanto en pánico decidí mirar en la dirección de la que provenían esos coscorrones perturbadores, me asomé con disimulo por la ventanilla y vi a un individuo apaleando las llantas del transporte público. Yo pensaba: ¿Será que está amedrentando al conductor porque no le permitió subirse? ¿Será esta alguna forma de protesta alternativa por los derechos de los vendedores ambulantes en los buses? o ¿Estará desahogando su frustración  por no haber obtenido descuento en el pasaje?... En estas cavilaciones estaba cuando vi que tras haber impactado sucesivamente todas las llantas del vehículo, se acercó a la ventanilla del chofer (me dije bueno aquí se armará pelotera y cruzaba los dedos porque la cuestión no pasara a mayores). De esta forma, decidí con prudencia meter mi cabeza y mirar a través del cristal de la ventana el desenlace de los acontecimientos. 

Pues, lo que sucedió para mi sorpresa dista mucho de lo que imaginaba al ver la escena referida,  ya que al sujeto le dieron compensación económica por su labor. Es decir, en realidad lo que intentaba hacer con el palo era chequear el aire de las llantas, hacer una revisión del estado del bus. Mentalmente me reí de mis pensamientos disparatados al ver como todo lo observado cobraba sentido cuando el busetero le largó unas monedas al trabajador. Reflexioné sobre lo ocurrido y concluí: “He aquí una de las muchas formas del rebusque tan digna como cualquiera de los quehaceres con los que nuestros conciudadanos se ganan el pan de cada día. Todos tenemos nuestro rol dentro de la sociedad y para que ésta funcione debemos ofrecer a cada ser la oportunidad de desempeñar una ocupación que le permita asegurar su subsistencia”. Iba tan deprisa ese jueves que hasta ese momento no me había concedido un espacio para mirar a mi alrededor, ver, escuchar y sentir a mi ciudad en esos sucesos de la cotidianidad que pasan a ser tan significativos cuando se hacen conscientes.       

El corazón del tiempo

Todo fin de semana comienza pronto, así que el viernes en la tarde es la encrucijada de tiempo y espacio donde el descanso y la relajación se manifiestan en cuerpo, mente y espíritu.  Los síntomas, entonces, comenzaron a aparecer: Ansiedad, acelere y ese no hallarse que aparece cuando en pocos días precisamos hacer lugar tanto a  deberes como derechos. Así  que siendo la libertad una cuestión de muy compleja índole, es necesario tomar medidas concisas y consecuentes con la brevedad del momento. 

De manera que, al salir en la mañana de la universidad y después de haber repasado algunos asuntos de la jornada académica decidí como dice el dicho maternal “alzarme la bata”. Ojo aquí y que este término no se preste para tergiversaciones hedonistas, pues sirva al caso el proverbio “todo es bueno en su justa medida”. En fin, la víspera del viernes fue repartida entre dos visitas: la que hice a mi abuela que se encuentra muy enferma, y la que me hizo mi novio después. En la primera de éstas compartí con mi familia: mi abuela, que acaba de ser operada por problemas cardiacos, y mis padres, hermana, primos, tíos y  tías. Todos nos reunimos a acompañar a “Tuchi” en las malas para tratar de convertirlas en menos malas y tal vez intentar que el calor del ambiente familiar sanara sus dolencias.

Así, conversando pasamos  buen tiempo recordando cosas buenas, no tan buenas y en general  mi abue despotricando bastante de esta bolera y de aquel cosianfilo. Dado a que acaba de tener una intervención médica mi papá no consideraba conveniente que se exaltara tanto por cuestiones en realidad irrelevantes, como atender a mi bisabuela, sin embargo mi hermana y yo pensamos que era mejor dejarla dar rienda suelta a su indignación y desahogarse sobre todo porque cuando empieza no hay quien la detenga.

Después llego el glorioso momento de las onces, donde los vapores del té caliente con leche se mezclan con el olor confitado de la hojaldra, la cremosa sal del queso fresco y el helado de "Maruja de Peña" (ni en el Hado se encuentra uno igual) placer de leche azucarada que se impregna paladar abajo.  Este paréntesis gastronómico fue acompañado igualmente de tópicos conversacionales como: ¿Cómo está Pepita de Perez de gorda, cierto?¿Suntuosa la charla de monseñor, verdad? ¿Si vio su mercé al hijo de Perensejo Mendieta ala como está ese chino de grande y de vago?... depronto Tuchi trajo a colación que la tía Mechis había traído ropa para la donación organizada por la iglesia. Entonces no sé cómo ni por qué se me dio por explorar en el canasto de la ropa vieja y siento vergüenza al decir que frustré el acto caritativo, ya que :o h sorpresa! Y que camisa tan bonita esta y aquella, esto sirve y lo de allá. Bueno, al menos se que usaré las prendas del dichoso canasto así que no cunda el pánico y el que nada debe nada teme. Igualmente, es necesario que pronto me adentre en las cavernas caóticas de mi closet para restablecer el orden y devolver un poco de lo que tomo para restaurar el equilibrio (como: si talas un árbol debes sembrar otros muchos más y así).

Luego, acabada la once nos despedimos (no así como indio comido indio ido ni nada) pero a todo llega un fin y muy bonito, y lastima lo poquito; entonces todos sacudimos el adiosero (nótese la grasa del antebrazo que  se agita cuando el hastaluego) no sin antes desear una pronta recuperación a la enfermita que se conserva muy bien para la edad y hemos tenido mucha suerte siempre de poderla tener con nosotros hasta estos días. Así, deseamos que el tiempo se alargue (y no solo el del fin de semana), hablo de cosas más trascendentales como la duración de la vida, del espacio que tenemos para compartir con nuestros seres amados y experimentar emociones agradables (así sea una simple once al lado de bellas personas).  De esta manera, la sencilla actividad de deglución cobra una significancia y simbolismo tan humanos que terminan por transformar una mecánica de la rutina, en la magia de la existencia digna del ser.   

El lector

 Lectura de un texto en Latín

Presiona el enlace para escuchar el relato mientras lo lees:

http://ia601208.us.archive.org/6/items/MarioCatoEtCaioCesar/MarioCatoEtCaioCesar.m4a

Mario Cato et Caio Cesar

Mihi multa legenti, multa audienti quae populus Romanus domi militiaeque,  mari atque terra praeclara facinora fecit, forte lubuit attendere, quae res maxime tanta negotia sustnuisset. Ac mihi multa agitanti constabat paucorum civium egregiam virtutem cuncta pratravisse. Sed postquam luxu atque desidia civitas corrupta est,  multis tempestatibus haud sane quisquam Romae virtute magnus fuit.  Sed memoria mea ingenti virtute, diversis moribus fuere viri duo Mario Cato et Cesar. Quos quoniam res obtulerat,  silentio praeteriri non fuit consilium quin utriusque naturam et mores, quantum ingenio possum, aperirem.

Bella durmiente

Podemos encontrar tanto encanto como ternura en el reino animal....

Fabricación del tren de juguete

Relato sobre la fabricación del tren de juguete

En el momento en que se anunció en qué consistía la tarea propuesta para la clase siguiente, realizar un tren de juguete, me llevé una grata sorpresa. Esto, ya que no clasifica dentro de las actividades académicas que usualmente nos son delegadas a los estudiantes de licenciatura en español y literatura. Por tanto, fue agradable el hecho de llevar a cabo un proyecto fuera de los parámetros de la rutina formalista de “universitario”. De hecho, debido a que se ha configurado un canon al que se circunscriben las labores estudiantiles y a esa imagen cuadriculada a menudo se asocian valores como disciplina, madurez e intelectualidad; se desprecia la faceta lúdica fundamental en la educación humanista. De esta forma, además de que con la dinámica se presentó la oportunidad de romper con la figura acartonada de literato riguroso, se pusieron en juego aspectos poco trabajados en la academia: la creatividad y el interés subjetivo por realizar un objeto marcado por la expresión estética personal. He aquí otra dimensión enteramente descuidada en la educación superior: el sujeto. Es decir, se ha propagado la infundada creencia en el ámbito universitario de que el profesionalismo consiste en la objetividad-la autonomía del conocimiento y el mundo de las ideas-, olvidando que el aprendizaje nace del interés del individuo por saberes que solo cobran vida al ponerse en práctica e internalizarse-subjetivarse-.

Aquello, me llevó a recordar lo afirmado por Teresa Colomer y Ana Camps en relación con los procesos de lectura, allí las escritoras aluden a la importancia de las dinámicas de significación que entraña el manejo del lenguaje. También, se hace referencia a la construcción de sentido y el potencial simbólico de la lengua cuando entra en contacto con la emotividad del educando. Por consiguiente, aconseja al docente a establecer un vínculo afectivo entre el estudiante y este sistema representacional del que va a servirse para abstraer y nominar el universo que le rodea. De este modo, ha de resaltarse que rescatar la dimensión interpersonal inherente a procesos de desarrollo cognitivo, origina una interdependencia entre el comprensión y conocimiento necesaria para que el sujeto se apropie de los signos que le permitan descifrar, expresar y recrear su entorno. Esto constituye una antítesis del paradigma educativo tradicional, cuyo enfoque pretende aprehender la realidad únicamente a partir del recurso a la memoria y reiteración lingüística, habilidades que por sí solas no constituyen medios semióticos de comunicación.

Así, después de haber puesto un poco de resistencia ante la actividad más por la falta de costumbre al momento de desarrollar ejercicios fuera de lo convencional que por desagrado hacia la tarea, descubrí que son justo este tipo de prácticas las que se requieren en el ámbito pedagógico para optimizar los procesos de aprendizaje. 

También la lluvia

También la lluvia

“También la lluvia”, película escrita por Paul Laverty y dirigida por Icíar Bollaín, recrea el encuentro entre dos circunstancias y mundos diferentes: Por un lado se observa la ardua realidad del pueblo indígena y campesino boliviano, y por otro la ambición de una compañía de filme española por rodar en aquel lugar una película sobre el descubrimiento de América. De esta manera, el equipo encabezado por el director, Sebastián, y el productor, Costa, comienza a realizar el casting para seleccionar a los actores; entre los cuales escogen a Daniel, un líder de las manifestaciones populares que se gestaban entonces. Mientras tanto, para la población de Cochabamba se intensifican los conflictos con el gobierno, dado que se ha tomado la determinación de sellar los pozos de agua lluvia que abastecen a los ciudadanos para cobrar impuestos por este recurso. Es así como, las situaciones convergen ya que el personal de grabación necesita de Daniel para realizar la grabación, pero este personaje se halla comprometido con la crisis que enfrenta su comunidad y decide participar de las revueltas aunque signifique poner en riesgo su integridad física. 

Ahora, dados los inesperados acontecimientos y con el fin siempre de proteger los intereses de su  equipo de filmación; el productor, Costa,  decide persuadir a  su actor estrella, Daniel, de mantenerse al margen de los disturbios incluso ofreciéndole más dinero si accede. Sin embargo, lo que Costa desconoce es que para este valiente boliviano el bienestar de su población no es medible en términos de beneficio económico personal. Así, tras participar de las manifestaciones Daniel es hecho prisionero, mas rescatado posteriormente por Costa para lograr grabar las escenas que hacían falta. Después, debido a que los enfrentamientos alcanzan  proporciones alarmantes la compañía comienza a dudar de seguir adelante con la producción fílmica. No obstante, el director, Sebastián, que hasta el momento se había mostrado muy sensato se revela obstinado al empeñarse  en continuar  con el rodaje en condiciones peligrosas tanto para el elenco como para los promotores del filme; mientras que Costa por el contrario, hasta ahora interesado en el provecho lucrativo de la película, comienza a preocuparse por las adversidades de los  habitantes de Cochabamba. 

De este modo, Costa decide desviar su atención de la producción de la película y prestar ayuda a Daniel y su familia salvando la vida a su hija que había sido herida en la revuelta. Aquello, constituye el primer signo de real consternación que muestra ante las desgracias de los lugareños, ya que en el comienzo manifestaba un comportamiento egoísta y ruin: se aprovecha de los indígenas por la disposición que ofrecen siempre para colaborar al extranjero, se jacta de la ridícula suma con que paga a los actores locales, soborna a Daniel para que se abstenga de defender los derechos de sus conciudadanos e insulta a su patria; todo por  realizar un proyecto cinematográfico invirtiendo el menor presupuesto posible.  Finalmente, la grabación se detiene, a pesar de la necedad del director, debido a que la “Guerra del agua” se complica al punto de amenazar a los foráneos. Entonces, al despedirse Daniel le obsequia a Costa un pequeño frasco con  agua como símbolo no solo de gratitud por el rescate de su hija, sino también como medio para hacer ver lo valioso que es para la subsistencia de su población aquel bien primordial del que se hallan privados. 

DONIS A. Dondis Ejercicios capítulo I

DONIS,  A. Dondis. “La sintaxis de la imagen. Introducción al alfabeto visual”. Barcelona,  Editorial Gustavo Gili, SL , 1976.

Ejercicios Capítulo I

1.   Elija, entre sus pertenencias o entre las fotografías de alguna revista, un objeto que tenga valor tanto en términos de arte aplicada como de bellas artes. Haga una lista evaluando su funcionalidad, su belleza estética, su comunicación (lo que hace aumentar el conocimiento de usted mismo, de su entorno, del mundo, del pasado, del futuro), y su valor decorativo o de entretenimiento.

Funcionalidad:

·         Consiste en una herramienta para la alimentación, un plato.

·         Satisface una necesidad humana básica al servir como utensilio para colocar los comestibles.

·         Su fabricación responde a un propósito concreto que es poder ser utilizado como recipiente para las viandas.

·         Su diseño es adecuado para ser empleado según su función, proporcionar al individuo una superficie estable sobre la cual apoyar sus víveres.

·         Constituye un instrumento al que se recurre en la cotidianidad humana para cumplir con el sencillo y primordial  hábito de la ingestión.

Belleza estética y comunicación:

·         Se trata de un plato de porcelana japonesa, razón por la cual es un objeto de arte que representa una cultura específica.

·         Es producto de una tradición milenaria del Japón ya que, según los hallazgos arqueológicos, la labor de la porcelana en este país proviene de la era neolítica prehistórica hace más de 11000 años A.C.

·         El utensilio posee en su configuración visual elementos simbólicos de la nación en que es elaborado. Por ejemplo, el faisán cobrizo, ave relatada en la literatura y mitología japonesa.

·         La pieza artística goza de un estilo elaborado que acentúa su delicadeza por la profusión y minuciosidad de formas que comporta.

·         Es un objeto singularizado por la destreza autoexpresiva del sujeto creador, ya que por medio de la combinación apropiada de técnicas visuales genera una declaración auténtica y elocuente.

·         El diseño artístico de de este elemento juega con factores de representación visual como la complejidad y variación, debido a que combina con abundancia elementos simples y diversos: Filigranas, aves y árboles retorcidos.

·         La figura del dibujo estampado en la superficie es circular y se caracteriza porque los elementos que lo componen guardan un equilibrio simétrico entre ellos y respecto al centro de gravedad: Las aves, los rosetones de filigrana y los árboles que se encuentran en el marco están ubicados en triadas equidistantes.

·         En el interior de la composición de arte se acentúa, dentro de un marco de filigrana, una casa tradicional japonesa con jardín. Dicha imagen adquiere la mayor importancia al situarse en el núcleo de un patrón visual redondeado.

·         La representación gráfica presenta un marcado contraste entre los caracteres redondos del recuadro y las figuras angulares en el medio. Es decir que mientras las aves, rosetones y árboles del exterior tienen contornos más circulares; la casa en el medio tiene trazos más aristados.

Valor decorativo:

·         Es una producción artística vistosa, ya que goza de un contraste tonal como medio para exaltar la expresividad y simplificar la comunicación de las formas.

·         Igualmente, tiene contraste entre colores complementarios cálidos, rojos – amarillos, y fríos, verdes- azules, lo que intensifica aun más su atractivo visual.

·         Los contornos de la pintura son llamativos ya que se intercalan formas abstractas y geométricas conocidas, acentuando el efecto de tensión óptica.

2.   Recorte de una revista o periódico una fotografía y escriba una lista de respuestas cortas o de una sola palabra que usted daría en relación con su mensaje literal y su significado compositivo subyacente, e incluya la respuesta a cualesquiera símbolos (de lenguaje o de otra clase) que figuran en ella. Después de analizar la fotografía, redacte un párrafo en el que describa completamente lo que hace la fotografía y el objeto que podría utilizarse en sustitución de la misma.

Mensaje literal	Significado compositivo subyacente
Desenfreno	Tensión
Osadía	Espontaneidad
Transgresión	Inestabilidad
Autoexpresión	Audacia
Libertad(live unbuttoned – vive desabrochado)	Verticalidad
Desorden	Actividad
Independencia	Equilibrio asimétrico
Confianza	Irregularidad
Personalidad	Complejidad
Originalidad	Variación
Rebeldía	Profundidad
Individualidad	Realismo
Identidad	Singularidad
Despreocupación	Difusividad

La composición juega con efectos de la comunicación visual tales como la tensión, principalmente entre aspectos que dan forma al contenido de la declaración artística. Dichos mecanismos de la representación gráfica no solo intervienen en la producción de una imagen dinámica atractiva al espectador sino que inciden en el componente comunicativo. Por consiguiente, puede decirse que el mensaje que busca transmitir al auditorio depende decisivamente de la manera en que se construye un símbolo elocuente por medio del manejo adecuado del repertorio de signos gráficos. Ahora, puede concluirse acerca del propósito de la imagen, que  apela a la afectividad del consumidor utilizando como  recurso la exaltación de la identidad individual con el fin de estimular a la adquisición de una prenda de vestir. Es decir, a través de los elementos visuales y verbales del anuncio propagandístico, se persuade al auditorio de adquirir un jean levis 501 como símbolo de personalidad. De esta manera, no solo se proyectan rasgos del carácter personal sobre un objeto, sino que se promueve una mentalidad mercantilista en la cual el valor del ser humano se determina a partir de los bienes materiales que lo representan ante la sociedad.

Por otro lado, puede decirse que la fotografía es sustituible por el producto que promociona- jean levis 501-. Sin embargo, al reemplazarse por aquel, el anuncio publicitario perdería su fuerza discursiva original, convirtiéndose en un medio visual elemental y poco convincente por sí mismo. De hecho, al limitarse a enseñar el objeto auspiciado a través de la propaganda, el diseño pierde su carácter representativo y simbólico.    

3.   Elija una instantánea hecha por usted o cualquier otro objeto que haya diseñado o fabricado (dibujo, bordado, arreglo del jardín, disposición de la vivienda, ropas) y analice qué efecto o mensaje pretendió con él. Pregunte a alguien qué mensaje o efecto ha creado en usted. Compare sus intenciones con los resultados.

Por medio de este objeto de arte intenté no solo elaborar un producto decorativo acorde a mis preferencias visuales, sino representar a una persona  valiosa en mi vida. De modo que esta creación artística personifica tanto mis sentimientos en referencia a quien ha sido recreado en aquella figura, como los rasgos más simbólicos que le caracterizan. Así, además de cumplir una función descriptiva respecto a un sujeto real, constituye una reinvención del mismo por medio de las facultades creativas del acto estético. Ahora, para la persona entrevistada parece un producto elaborado cuidadosamente, mas no refleja emoción alguna ya que el muñeco no sonríe  ni manifiesta tristeza en su rostro. Por consiguiente, puede decirse que en relación con mi intención el mensaje no es muy claro para el auditorio debido a que no hay correspondencia entre las percepciones que se tienen de “lo bello”; ni se tiene conocimiento de que el objeto es una figuración de un individuo real cuyo significado incide decisivamente para la comprensión del propósito de la manufactura.